跟着三十六行赶庙会

2014-09-15 15:45:26

    hi~好久不见,大家想念小仙仙了吗?在上个礼拜刚刚过去的七夕情人节,大家是怎么度过的呢?今天,小仙仙要给大家讲一个咱们仙居的美丽传说。

   传说在明初的时候,在溪港陈岭(今溪港乡政府所在地)一带有个地方叫做金竹岭,那里风景优美,古树参天。那里住着一户人家,主人名叫陈良元,一年的农历七月七日,这户人家生了第十四个女儿,取名叫陈十四。她天姿聪颖,容貌秀丽,而且熟读诗书,上知天文,下晓地理,聪明伶俐。当她长到了十八岁时,说媒的都踏破了陈家的门槛,但没有一个是陈十四中意的。而隔壁村庄有个小伙子叫阿牛,人长得憨厚老实,勤劳能干,每天都到金竹岭砍毛竹做竹器卖,什么竹箩、竹席、竹篮,只要是竹子可做的东西,没有他不会的,而且件件玲珑有形,甚是精美。有一次,阿牛在山上砍竹子时,遇见了陈十四,两个人一见钟情。但陈十四的家人怎么样都不同意两人来往,嫌弃阿牛家一贫如洗,门不当户不对。无奈,陈十四和阿牛就偷偷地在金竹岭的竹林里幽会,互诉衷肠。

    又一年的农历七月七日,两人相约在金竹岭见面,在山上被十四家人碰见,就要把阿牛抓回去。两人就跑呀跑呀,跑到了山的尽头,眼见前面已无路可逃,两人就双双跳下了金竹岭的悬崖。后来相传两人变成了郁郁葱葱的竹林,保佑了这一方土地的平安与万事圆满。为了纪念他们忠贞不渝的爱情故事,后人就在金竹岭这个地方建了寺庙,塑了陈十四娘娘的像。和牛郎织女每年七夕相会的传说一样,陈十四和阿牛的故事均与农历七月七日有关,所以每年七夕的时候当地以及附近市县的居民都会来赶庙会,以此纪念他们的爱情故事。久而久之,清音寺七夕民俗文化节活动就这样延续下来。

    上周的七夕情人节,溪港乡清音寺七夕民俗文化节热热闹闹地开始了。清音寺七夕民俗文化活动从农历七月初六早晨天亮开始,七月初七这一天是活动高潮,七月初八晚上12时结束,历时三天三夜,据庙志记载,该项活动已传承了500多年,近年来,在溪港乡党委政府的重视和引导下被评为省级非物质文化遗产保护点,市级传统节日活动传承保护基地。

    而在庙会的活动中,三十六行演唱活动是最引人关注的了。三十六行,以民俗表演为主,取意于历史故事瓦岗弟兄扮演三十六行业救秦琼。它集舞蹈、说唱、文学、剪纸、绘画、表演、色彩学等多种艺术于一炉,是民俗活动的载体,语言丰富,感染力强烈,曲调优美,内容繁杂,寓意深刻,说词和唱词扬美抑恶,揭示了生活深刻的哲理和做人的真谛,对人民群众起无形教化作用,有现实教育意义。表演时,每个行业都有不同的说唱词。有的唱词叙事详尽率真,节奏明快质朴;有的说词脍炙人口,寓意深刻。有很多方面的说唱词揭示了生活深刻的哲理和做人的真谛,对人民群众起无形教化作用,有现实教育意义。有的唱词叙事详尽率真,节奏明快质朴;如:米行“卖白糖”的说唱词:“我大哥开米行,我二哥煎白糖,我三哥生意没得做,卖卖白糖散货。我一根扁担六尺长,担过两京十八省,杭州上海年年到,卖到陈岭第一趟,白糖白洋洋,小人吃我白糖勿赖娘,日长夜大时时长;白糖白洋洋,农民伯伯吃我白糖种田洋,种得五米豆谷三年粮,木匠老师吃我白糖上栋梁,泥水老师吃我白糖打高墙;白糖白洋洋,后生吃我白糖勿爬墙,寡妇吃我白糖勿偷生。大姑娘吃我白糖找姊丈,小伙子吃我白糖找对象……你要买买的开,不买自要悔,我老客担的开(去),你后苔寻前台”,有的说词描述了某些事物的现象或者揭示了生活的哲理,令人回味无穷。如“大肚婆”夫妻俩的说词:“龙生龙、凤生凤,老鼠生儿打地洞,冬瓜生儿象水桶。鸟鸟生儿墙头孔,板板(八哥)生儿樟树洞,黄头雀生儿钻刺蓬……”

    怎么样,是不是很有趣呢,特殊节日的时候来仙居感受别样的民俗风情,可以让节日变得更有意义哦~


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